Que o contrário de um bem é um mal é demonstrado pela indução: o contrário da saúde é doença, coragem, covardia e assim por diante. Mas o contrário de um mal às vezes é um bem, às vezes um mal. Pois o defeito, que é um mal, tem excesso pelo contrário, sendo este também um mal e a maldade. O quê é bom, é igualmente o contrário de um e do outro. É apenas em alguns casos, no entanto, que vemos exemplos disso: na maioria, o contrário de um mal é bom.
No caso dos contrários, nem sempre é necessário que se um existir o outro também deva existir: pois se tudo se tornar saudável haverá saúde e nenhuma doença, e novamente, se tudo ficar branco, haverá branco, mas não preto. Novamente, uma vez que o fato de Sócrates estar doente é o contrário do fato de que Sócrates está bem, e duas condições contrárias não podem ser obtidas em um mesmo indivíduo ao mesmo tempo, ambos os contrários não poderiam existir de uma só vez: Se Sócrates estava bem era um fato, então que Sócrates estava doente não poderia ser um deles.
É claro que os atributos contrários precisam estar presentes em assuntos que pertencem à mesma espécie ou gênero. Doença e saúde requerem como sujeito o corpo de um animal; Branco e preto exigem um corpo, sem qualificação adicional; Justiça e injustiça requerem como sujeito a alma humana.
Além disso, é necessário que os pares de contrários devam, em todos os casos, pertencer ao mesmo gênero ou pertencer a gêneros contrários, ou ser eles próprios gêneros. Branco e preto pertencem ao mesmo gênero, cor; Justiça e injustiça, a gêneros, virtude e vícios contrários; Enquanto o bem e o mal não pertencem a gêneros, mas são eles mesmos gêneros reais, com termos sob eles.
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